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知幻即离 离幻即觉——《圆觉经》要义 一、身、心皆幻之理 “四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。六根四大，中外和成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。” 1、心是幻之理——“善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，于中缘尘，各归散灭，毕竟无有缘心可见。” 2、身是幻（无我）则一切是幻之理——“善男子，彼之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520253811.html
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知幻即离 离幻即觉——《圆觉经》要义 一、身、心皆幻之理 “四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。六根四大，中外和成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。” 1、心是幻之理——“善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，于中缘尘，各归散灭，毕竟无有缘心可见。” 2、身是幻（无我）则一切是幻之理——“善男子，彼之众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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断什么生死，生死即涅槃！那样子俨然是一个世人皆迷唯我独醒的大开悟者。后读《圆觉经》，惊出一身汗，方明白不二之法是不能随便说的。连维摩诘居士对此尚保持沉默，何况我等凡浊之物！
一个未断烦恼、未证...觉悟，蔽于生死而不知涅槃，沉于爱欲而不知自拔。《圆觉经》称此为“任病”。
所谓“任病”，《圆觉经》讲：“若复有人作如是言，我等今者不断...
黄明尧
佛学论文|因明|五明
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2007年1月份活动消息
佛音大家唱语音室活动安排:
每天中午11.00、晚6点-8点共修《圆觉经》.
每晚8点—10点进行佛曲教唱。
每周三晚8点《印光大师文钞》共修。
《圆觉经》经文地址http://211.154.254.115/html/kk/books/cyjd/yjj.htm
佛音大家唱语音室：http://t4972.bliao.com
欢迎随喜参加!祝福
佛音大家唱工作室
|佛音大家唱|
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如本法师答：三界(梵语trayo dhatavah)，这是圆觉经给我们的启示，佛陀大慈大悲告诉弟子说，三界轮回根本在于众生淫欲未净化，导致三界周旋不出；六道往返不休不止，在于众生之有情爱，情爱如胶如漆，难割难舍，纠缠不清，是六道生死之泉源。淫欲与情爱如同亲兄弟之骨肉，不相远离；又如形影相随，分秒同在。
如本法师
佛学问答
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十二月九日至十日，西来寺举办「八关斋戒」，戒子近九十人发心体验佛门清净简朴生活，其中二十位在圣地亚哥西方寺报名，为受持戒法清晨驱车前来。不少戒子为第一次参加，对佛门礼仪，如礼佛、过堂等均用心学习。此次戒会课程有「四无量心」及「圆觉经初探」，常住并安排戒子聆听佛学涵养渊博的依空法师「一字禅─因顿中的智慧」佛学讲座。住持慧济法师于出堂叮咛时勉励戒子要以勇猛力、精进心成就道业，出世智慧自然增长。...
【佚名】
|八关斋戒|
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问：祖师禅与如来禅如何分别。
范古农答：祖师释直指一心，不容拟议思量，皆属于顿。达摩所示者。如来禅有渐有顿，止观互修，以达即止即观。如圆觉经二十五轮等是。
问：闻如来禅有顿有渐，祖师禅唯顿无渐。然则宗门大彻大悟者，即已荐入祖师禅否。入祖师禅已，向上再有事乎。又已破尘沙惑否。
范古农答：大彻大悟，即是入祖师禅。但净见惑，未破尘沙惑也。
范古农
|范古农|
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禅定不一定是打坐。我们对境不迷惑就是禅定，不是坐在那儿不动。坐在那里不动是枯木禅。行、住、坐、卧都是禅。《圆觉经》说得很好：‘知幻即离，不假方便。离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。’知道一切都是假相，不可得，就不执著了。如水中月，我们不会去捞它，离幻就是大禅定。‘不假方便’是也。
佚名
佛教问答
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太虚大师《圆觉经经义提示》指出《圆觉经》“被机在顿”，“谓利根人，不但不从小向大，乃至菩萨因地亦不须经过，只一闻佛乘，即能超凡入如来地；此种直超佛果，乃大乘中之顿机。”印之经文，此言甚确。如《圆觉经·文殊章》： “知是空花，即无轮转。”《圆觉经·普贤章》说示圆觉境界的修行方便，远离一切幻妄境界，知幻即离，离幻即觉：“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”《圆觉经·贤善首章》：“是经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十二圆觉是哪些菩萨
十二圆觉菩萨来源于唐朝佛陀多罗所译的《大方广圆觉修多罗了义经》（略称《圆觉经》），该经的内容是佛为文殊、普贤等十二位大菩萨宣说如来圆觉妙理和观行方法。这十二位...场所：
一是按《圆觉经》内容布置的“圆觉道场”，又称圆觉殿。殿正中供应身释迦牟尼佛或三身佛，两旁依次供十二圆觉菩萨。重庆大足石窟宝顶大佛南崖的第二十九号窟“圆觉道场”供奉的就是这一内容。
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不详
|五明研究|
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